http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16060 2026-04-13T17:16:43Z 2026-04-13T17:16:43Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16068 2023-12-26T14:39:33Z

San Buenaventura frente al aristotelismo La posición de San Buonaventura en contraste con el aristotelismo se ha convertido en objeto de discusión desde la tesis de E. Gilson. Sin embargo, los datos históricos nos permiten sostener que la gran autoridad franciscana: 1) no tuvo como interés desplegar un sistema filosófico; 2) adoptó una posición que, como tal, no reflejaba estar ni a favor ni en contra de Aristóteles; 3) en cierto sentido su actitud hacia la Filosofía puede entenderse como indiferente; 4) Buonaventura siempre que hizo referencias a la Filosofía lo hizo en relación con sus propuestas teológicas y pastorales. El conocimiento que tenía de la obra aristotélica no superaba las nociones y lecturas que les eran comunes a cualquier estudiante universitario del siglo XIII y, por ello, no participó en ninguno de los debates de su tiempo respecto a la figura de Aristóteles. De todas maneras, y enfrentándose a un posible riesgo de herejía, efectivamente defendió vigorosamente lo que consideraba era la doctrina ortodoxa.; Saint Bonaventure's position as contrasted to Aristotelianism has been as from E. Gilson's thesis an object of discussion. Historical data, however, allow to assert that the great Franciscan authority: 1) intended to work out no philosophical system; 2) adopted a position which was neither in favour of nor against Aristotle; 3) to a certain extent, his attitude towards philosophy may be regarded as indifferent; 4) he always referred to philosophy in relation to his theological and pastoral purposes. The knowledge he had of Aristotle's work did not surpass the notions and readings common to any 13th century university student and for this reason he would no participate in the Aristotelian debates of the time. However, and facing a possible risk of heresy, he lively defends what he considers the orthodox doctrine. Fil: Argerami, Omar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.; Fil: Argerami, Omar. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16069 2024-02-05T19:20:32Z

Filosofía política y teología de la Historia en la teoría dantesca del Imperio En primer lugar, el artículo despliega una sucinta introducción histórica para presentar el contexto que hace posible entender la idea medieval de la restauración del Imperio. En segundo lugar, sigue los desarrollos del Convivio y de la Monarchia donde Dante tiende a demostrar el derecho de Roma al Imperio. En tercer lugar, se intenta demostrar el carácter exclusivamente teológico del Libro II de la Monarchia, el que, de acuerdo al m´étodo utilizado por Dante, responde formalmente al méotdo de los loci theologici. En cuarto lugar, se trata de mostrar que Dante le otorga un carácter racional a esta argumentación teológica del Libro II: una racionalidad que es, finalmente, originada en la Divina Providencia. De acuerdo a este doble carácter (teológico-filosófico) de la metodología dantesca, en quinto lugar se busca hacer evidente la estructura de la Teología de la Historia diseñada por Dante, que asume un carácter sagrado (teológico)-profano (racional). Finalmente, se realiza una pequeña referencia a las fuentes del providencialismo de Dante.; First, the article displays a brief historical introduction presenting the context in which the understanding of the medieval idea of the Empire's restauration is made possible. Secondly, it follows the developments of the Convivio and the Monarchia where Dante tends to demonstrate Rome's right to Empire. Thirdly, an attempt is made to demonstrate the exclusively theological character of Book II of the Monarchia, which, according to the method employed there by Dante, responds formally to the method of the loci theologici. In the fourth place, it tries to show that Dante gives a rational character to the theological argumentation of Book II: a rationality that is, finally, originated in divine providence. According to the double character (theological-philosophical) of Dante's methodology, the fifth part is devoted to make evident the structure of the Theology of History outlined by Dante, assuming a sacred (theological)- profane (rational) character. Finally, a brief reference is made regarding the sources of Dante's providentialism. Fil: Bertelloni, Francisco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16070 2024-02-05T19:19:19Z

Sobre la noción de paz en el libro XIX de La ciudad de Dios Se pone de relieve aquí, a la luz del libro XIX de La ciudad de Dios, el carácter ontológico de la paz para Agustín, al ser aquella que conserva a todo tipo de cosa creada en el ser. Así, esta nota presenta los vínculos entre la pax y el ordo en la teoría agustiniana.; In this note, regarding the 19th book of The City of God, the ontological character of peace for Augustine is highlighted, being that which preserves every kind of created thing in being. Thus, it presents the links between the pax and the ordo in Augustinian Theory. Fil: Magnavacca, Silvia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16071 2024-02-05T19:19:36Z

Petri de Tarantasia : Quaestio de aeternitate mundi Presentación de la "Quaestio de aeternitati mundi" con una introducción doctrinal sobre el concepto de "eternidad"; Presentation of the "Quaestio de aeternitate mundi" with a doctrinal introduction on the concept of "eternity". Fil: Argerami, Omar. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.; Fil: Argerami, Omar. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.