http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16061 2026-04-13T17:16:47Z 2026-04-13T17:16:47Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16074 2024-02-05T19:22:46Z

La crítica de San Agustín a la noción ciceroniana de República El punto de partida de este trabajo es una comparación de las definiciones ciceronianas y agustinianas de “República”, cuya clave es la armonía basada en la justicia. A continuación, el artículo presenta a continuación los diferentes significados que adquiere el concepto de justicia en ambos casos. Políticamente es para Cicerón el cuerpo jurídico que pertenece a una comunidad, basado en la ley natural. Agustín, por otro lado, lo concibió como la justa relación del hombre con Dios. Sobre esta base, el trabajo busca señalar que: 1) en efecto, al elevar la caracterización ciceroniana de "República" y llevarla a un orden más alto y universal que el orden jurídico-político Agustín no invalida lo afirmado por Cicerón sobre este último tema. Y que 2) la intención de Agustín no era rechazar sino más bien utilizar el prestigioso concepto elaborado por los romanos, cambiando su significación para, así, tener otro nombre glirioso con el que designar a la Ciudad de Dios.; The article starts with a comparison between the Ciceronian and Augustinian definitions of “Republic”, whose key is harmony based on justice. Then, it presents the different meanings that the concept of justice acquires in both cases. Politically, it is for Cicero the legal body that belongs to a community, based on natural law. Augustine, on the other hand, conceived it as the just relationship of man with God. On this basis, the work seeks to point out that: 1) in fact, by elevating the Ciceronian characterization of “Republic” and bringing it to a higher and more universal order than the juridical-political, Augustine does not invalidate what Cicero affirmed on this last theme. And that 2) Augustine’s intention was not to reject but rather to use the prestigious concept elaborated by the Romans, changing its meaning to, thus, have another glorious name with which to designate the City of God. Fil: Magnavacca, Silvia. Universidad Nacional de Río Cuarto; Argentina.; Fil: Magnavacca, Silvia. Universidad de Buenos Aires; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16072 2024-02-05T19:21:37Z

Ortodoxia y heterodoxia: en torno a la cuestión "De aeternitate mundi" Entre las controversias que ocuparon el mundo intelectual en el siglo XIII, el debate sobre el problema de la posible eternidad del mundo tuvo un lugar prominente. Las tres principales corrientes del aristotelismo académico coincidieron en que la temporalidad del mundo es una verdad de fe. Pero no había acuerdo sobre el problema de la posibilidad de un mundo eterno. Mientras que el aristotelismo ecléctico consideró que aceptarla era incurrir en herejía, el aristotelismo moderado no lo rechazó. Sin embargo, abogaron –aunque con algunas vacilaciones– por su indemostrabilidad. Finalmente, los aristotélicos rígidos afirmaban que la filosofía del Estagirita puede demostrar esta eternidad y que, por lo tanto, el rechazo de la posibilidad de un mundo eterno implica necesariamente que se dejen de lado algunos de los principios fundamentales del sistema de Aristóteles.; Among the controversies that troubled the intellectual world in the 13th century, the debate about the problem of the possible eternity of the world occupies a prominent place. The three main currents of academic Aristotelianism agreed that the the temporality of the world is a truth of faith. But there was no agreement on the problem of the possibility of an eternal world. While eclectic Aristotelianism considered the acceptance of these “heretical”, moderate Aristotelianism did not reject it. However, they advocated –although with some vacillations– its indemonstrability. Finally, the rigid Aristotelians asserted that the philosophy of the Stagirite can demonstrate this eternity and that, therefore, the rejection of the possibility of an eternal world necessarily implies that some of the fundamental principles of Aristotle’s system be left aside. Fil: Argerami, Omar. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. ; Argentina.; Fil: Argerami, Omar. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16073 2024-02-05T19:21:49Z

"Constitutum Constantini" y "Romgedanke". La donación constantiniana en el pensamiento de tres defensores del derecho imperial de Roma: Dante, Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham (1ra parte) Después de una breve presentación histórica del ideal imperial de Roma tal como se concibió en la Edad Media, y un breve recordatorio del ingreso de la “Donatio Constantini” en el pensamiento político medieval, el artículo busca –en esta primera parte de su trabajo– subrayar el papel que la “Donatio” desempeñó en el sistema político de Dante Alighieri. [Este trabajo consta de tres partes. Su continuación se encuentra en los Vols. 4/5 (1983-1984) y en el Vol. 6 (1985)]; After a brief historical presentation of the Imperial Ideal of Rome as conceived in the Middle Ages, and a brief reminder of the entry of the “Donatio Constantini” into Medieval Political Thought, this paper intends –in this first part of its work– to highlight the role that the “Donatio” played in Dante Alighieri’s Political System. [This work has three parts. See Vols. 4/5 (1983-1984) and Vol. 6 (1985)] Fil: Bertelloni, Francisco. Universidad de Buenos Aires; Argentina.

http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16075 2024-02-05T19:22:37Z

Arlotti da Prato : Quaestio "De aeternitate mundi" Presentación de la cuestión “De aeternitate mundi” de Arlotti de Prato, del códice latino que se conserva en la Biblioteca Nacional de parís, n. 14726; Presentation of the question "De aeternitate mundi" by Arlotti of Prato, from the Latin codex kept in the National Library of Paris, n. 14726. Fil: Argerami, Omar. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.; Fil: Argerami, Omar. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.