http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17060 2026-04-13T17:16:16Z 2026-04-13T17:16:16Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17441 2023-12-20T15:50:13Z 2019-01-01T00:00:00Z

Philosophia Artistarum. Discusiones filosóficas de los maestros de artes de París (siglos XIII-XIV) de Valeria Buffon. Ediciones UNL, Santa Fe, 2017. Fil: Utrera, Maximiliano. Universidad Nacional del Litoral; Argentina.

2019-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17436 2023-12-20T15:50:12Z 2019-01-01T00:00:00Z

División, objeto y abstracción de las ciencias especulativas según Francisco Suárez Durante los últimos decenios del siglo XX la filosofía de Francisco Suárez fue considerada parte integrante de un movimiento escolástico comúnmente mencionado como escuela tomista. La perspectiva de abordaje, según el mote impuesto, colocaba la posición especulativa del Dr. Eximio más próxima al dominico Tomás de Aquino de acuerdo con los siguientes matices: a. en el ámbito epistémico la figura del Aquinate eclipsaba ampliamente aquella de Suárez, promoviendo una auténtica desconsideración de sus tesis originales; b. el jesuita español fundaba, igual que Tomás de Aquino, la división de las ciencias especulativas en el acto intelectual de abstracción; c. la diferencia entre ambas concepciones metafísicas no implicaba necesariamente una comprensión epistémica distinta. Ahora bien, contra estas interpretaciones aparece en el siglo XXI otra lectura, donde se acentúa la diferencia decisiva de la filosofía del jesuita del siglo XVI, quien, en letras medievales, escribe y piensa en permanente tensión entre la herencia de la filosofía antigua y medieval por una parte, y una neo-escolástica de aires renacentistas por la otra. De acuerdo con ello, si bien su pensamiento discurre por una tradición aristotelizante del saber, la comprensión de las ciencias se asienta, a diferencia de Tomás de Aquino, en clave objetiva. Sobre esta premisa, el siguiente estudio abordará con exclusividad la originalidad epistémica de Suárez según la división de las ciencias especulativas y reales, mostrando el orden, el principio y las relaciones entre las ciencias física, matemática y metafísica. Fil: Mendoza, José María Felipe. Universidad de Cuyo; Argentina.; Fil: Mendoza, José María Felipe. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.

2019-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17437 2023-12-20T15:50:12Z 2019-01-01T00:00:00Z

Mano e viso. La filosofia dell'espressione in Leonardo da Vinci e Marsilio Ficino El presente artículo se centra en Marsilio Ficino y Leonardo da Vinci. Ambos autores describen la producción humana de artefactos como principios transformadores que afectan el mundo a partir de un punto de vista tanto técnico como estético. En este sentido, manus y risus se convierten en bastiones de una antropología típicamente renacentista, según la cual el homo faber se eleva a ese estado divino que juega un importante papel en la filosofía de Nicolás de Cusa; mientras la mano humana es el principio transformador activo, la sonrisa es el signo de un trabajo cumplido. En suma, estos dos aspectos revelan un proceso de espiritualización de la realidad, i.e., la perfecta interpenetración de la belleza con la virtud y la verdad. Este trabajo explorará las similitudes entre los dos autores también en relación con el retrato Ginevra de’ Benci (1475-1478 ca.), de Leonardo da Vinci; una muy especial “sermón pintado” con el fondo del cuadro, siendo un tratamiento filosófico conciso en el que se lee “virtutem forma decorat”, fórmula que Ficino evoca en su Convivium. Fil: Cuozzo, Gianluca. Universidad de Turín; Italia.

2019-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17435 2023-12-20T15:50:12Z 2019-01-01T00:00:00Z

The Partial Eclipse of Plotinus in the Middle Ages and his Recovery in the Renaissance Este artículo trabaja la presencia plotiniana en la Edad Media y el Renacimiento. En primer término, se presenta el movimiento de transmisión indirecta de las Enéadas a lo largo de la Edad Media y las ediciones que resurgen en el Renacimiento. En esta línea, se discute precisamente la presencia e influencia de las ideas plotinianas en pensadores medievales. En segundo término, se despliegan ciertas notas nucleares del pensamiento de Plotino –las tres hipóstasis y un solo universo– para luego, en tercer término, exponer las profundas coincidencias que pueden encontrarse en la estructura del pensamiento de Nicolás de Cusa –con el estudio del lenguaje de los binomios complicación-explicación, incontracto-contracto. Finalmente, se considera la posibilidad de incluir a ambos autores en una Gran Teoría Unificada que se despliega a lo largo de la Edad Media. Fil: Corrigan, Kevin. Emory University; Estados Unidos.

2019-01-01T00:00:00Z