Vol. 09http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181342026-04-12T21:01:33Z2026-04-12T21:01:33Z03. Evolución cíclica de la representación del triunfo de la Iglesia y del Juicio final en el arte escultórico del Medioevohttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181672025-03-07T14:31:31Z1958-01-01T00:00:00Z03. Evolución cíclica de la representación del triunfo de la Iglesia y del Juicio final en el arte escultórico del Medioevo
Uno
de los veintisiete libros
que
comprende
el Nuevo
Testamento
es el
Apocalipsis del Apóstol Juan, conocido por la Revelación de San Juan, a quien
se le atribuye sin duda alguna según la más antigua tradición cristiana y a pesar
de las sinnúmeras discusiones que produjo su conocimiento a partir del siglo III de nuestra era. El Apocalipsis es la revelación hecha por Dios, o por un ángel en su nombre, respecto a los tiempos futuros con relación a la historia del
hombre. Es una trasmisión oral de la verdad que se comunica con carácter
profético a un vidente, o elegido; y por ello, este género apocalíptico se halla
relacionado con el género profético. El Apocalipsis de San Juan es un poema
en el que se pone de relieve el triunfo de la Iglesia a través de los siglos,
contenido
que da esperanza
y ánimo
al cristiano
para
contrarrestar
los ataques
de las fuerzas del mal.
Fil: Greslebin, Héctor. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
1958-01-01T00:00:00Z04. La doctrina del tiranicidiohttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181682025-03-07T14:31:56Z1958-01-01T00:00:00Z04. La doctrina del tiranicidio
Uno de los aspectos más hondamente interesantes de la historia está en la
reaparición, de período en período, de ciertos leit-motiv, reaparición que
no es nunca una repetición, sino una refracción definida a través de una persona y a través de una época.
Una de esas preocupaciones humanas es la libertad y por ende la posibilidad de perderla, la posibilidad, probabilidad o realidad del tirano. ¿Cuáles
son las notas que lo caracterizan y cuáles las reacciones legítimas ante él?
¿Hasta dónde puede llegarse para desembarazarse del tirano? ¿Puede defenderse la tesis de la legitimidad del tiranicidio? Y, en caso afirmativo, ¿con qué
argumentos? ¿Qué coincidencia o convergencia de opiniones puede haber, por
ejemplo, entre un inglés de la Edad Media y un español del Renacimiento, entre
Johannes Saresberiensis y Juan de Mariana?
Fil: Macedo de Steffens, Dorotea C.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
1958-01-01T00:00:00Z05. Bibliografíahttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181692025-03-07T14:32:39Z1958-01-01T00:00:00Z05. Bibliografía
Fil: Comité Editorial. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”
1958-01-01T00:00:00Z02. Las invasiones germánicas en Hispania durante la segunda mitad del siglo III d. C.http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181662025-03-07T14:31:10Z1958-01-01T00:00:00Z02. Las invasiones germánicas en Hispania durante la segunda mitad del siglo III d. C.
El siglo III d. C., y en especial el período comprendido entre Alejandro
Severo y Diocleciano, constituye una de las más agudas e interesantes etapas
de crisis de la historia de la humanidad. Sobre un fondo de oposición y lucha
social cruzan los espectros del hambre, la miseria, la guerra y la enfermedad,
un gigantesco fuego en el que se consumará y desaparecerá el Imperio burgués
de los Antoninos para dar lugar al régimen estatista y autoritario que caracterizará el Bajo Imperio romano.
Fil: Illiana, A. Balil. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
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