<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
<title>Vol. 05</title>
<link href="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18185" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18185</id>
<updated>2026-04-12T21:01:40Z</updated>
<dc:date>2026-04-12T21:01:40Z</dc:date>
<entry>
<title>09. El contrato feudal</title>
<link href="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18218" rel="alternate"/>
<author>
<name/>
</author>
<id>http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18218</id>
<updated>2025-03-07T13:33:40Z</updated>
<summary type="text">09. El contrato feudal
Como todos los contratos, el contrato feudal puede presentársenos bajo dos aspectos esenciales: una forma estricta y jurídica, y en el plano filosófico. En el primer caso debemos examinar las relaciones establecidas jurídicamente, por la ley o por la costumbre, entre dos personas, relaciones que implican derechos y cargas de una y otra parte. En el segundo caso, llegaremos a establecer la existencia de una convención manifiesta o tácita&#13;
que domina en los siglos de la Edad Media, como una categoría del espíritu que recubre todos los aspectos de la vida: la sociedad, la economía, las estructuras estatal y militar, etc., etc.; Fil: Vajay, Szabolos de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
</summary>
</entry>
<entry>
<title>08. Documentos públicos de Dalmacia en el siglo XI</title>
<link href="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18217" rel="alternate"/>
<author>
<name/>
</author>
<id>http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18217</id>
<updated>2025-03-07T13:33:14Z</updated>
<summary type="text">08. Documentos públicos de Dalmacia en el siglo XI
La floreciente provincia romana de Dalmacia, conquistada para la civilización por los romanos y los&#13;
ilirios, tuvo perturbaciones parecidas a las demás antiguas provincias&#13;
del Imperio Romano después de la caída. Las invasiones de nuevos pueblos bárbaros no se detuvieron en sus fronteras. Las dominaciones más funestas para la población fueron las de los Ostrogodos (493-535), vencidos y repudiados por el Imperio Bizantino en la guerra de 20 años, y después la invasión de los ávaros y los eslavos en las primeras décadas&#13;
del siglo VII.&#13;
Los últimos restos romanos, las ciudades de la costa del Adriático, fueron víctimas del furor bárbaro, porque el emperador Heraclio (610-641) en su prudente táctica de vencer a los enemigos, persas,&#13;
ávaros y eslavos, dejó los Balcanes provisoriamente y concentró sus fuerzas contra los persas.; Fil: Tanodi, Aurelio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
</summary>
</entry>
<entry>
<title>07. The Great Stag: A Sumerian Divinity and its Afiliations</title>
<link href="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18216" rel="alternate"/>
<author>
<name/>
</author>
<id>http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18216</id>
<updated>2025-03-07T13:32:24Z</updated>
<summary type="text">07. The Great Stag: A Sumerian Divinity and its Afiliations
One&#13;
of the&#13;
elements&#13;
of&#13;
Bobula,&#13;
human&#13;
culture&#13;
which&#13;
migrated&#13;
from&#13;
Western&#13;
Asia into the Western World seems to be the concept of a benevolent,&#13;
divine father who created mankind out of clay and who cares for the welfare of the Earth.&#13;
The Mesopotamian divinity, who in contrast with most other male&#13;
gods of the early Pantheon, was considered benevolent, was the watergod Enki. It seems that his cult was so deep-rooted that it survived the&#13;
fall of Babylonia and was inherited by many younger nations, who brought&#13;
it to Europe, where traditions which have come down to modern times&#13;
seem to be the still-living fragments of this ancient cult.; Fil: Bobula, Ida. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
</summary>
</entry>
<entry>
<title>05. Le Lieu d'origine des huns</title>
<link href="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18214" rel="alternate"/>
<author>
<name/>
</author>
<id>http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18214</id>
<updated>2025-03-07T13:31:22Z</updated>
<summary type="text">05. Le Lieu d'origine des huns
L'histoire des Huns reste un mystère presque complet jusqu’à nos jours. Les flots de travaux savants à ce sujet sont  représentés par une masse de recherches qui marquent, cependant, l'effort de comprendre ou résoudre le problème. Les éléments inconnus de l’histoire plus nombreux que les faits prouvés de l'existence des Huns y est responsable. L'entroit même où l'empire des Huns était situé, n’a pas encore été défini, et nous n'en apprenons que des opinions divergentes &#13;
commençant par Ammianus Marcellinus et Orosius, suivies de celles de Horn, Gibbons, de Guignes, Thierry, jusqu'aux derniers ouvrages de Menechen-Helfen, Altheim et Lukman.; Fil: Lozinski, Phillipe. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
</summary>
</entry>
</feed>
