Vol. 02http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/181922026-04-14T21:12:57Z2026-04-14T21:12:57Z11. La comunión con el dioshttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/182462025-03-06T19:39:06Z11. La comunión con el dios
Fil: Fraboschi, Azucena M. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.; El
estado
psicológico
engendrado
por
la
observación
de
los
fenómenos
fisiológicos,
como
ser
el
sueño,
conduce
al
hombre
primitivo
al
plantea-
miento
de
problemas
sobre
el
origen
del
universo
primeramente,
luego
a
las
causas
primeras
para
llegar
al
dios
como fundamento
de
todo.
10. Clemente Ricci. Bibliografíahttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/182452025-03-06T19:38:17Z10. Clemente Ricci. Bibliografía
“Estudié Filología Clásica y Ciencia de la Antigúedad en el seminario
Bonomellano de Cremona, cátedra del profesor Angel Betanzi. No otorga
títulos.”
Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de
Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es
el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa,
para quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo
pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.; Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
09. El retrato de Clemente Ricci en la Sección Antigua y Medievalhttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/182442025-03-06T19:37:32Z09. El retrato de Clemente Ricci en la Sección Antigua y Medieval
Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa, para
quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.; Fil: Luque, Joaquín A. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
08. Cartas de Sinesio de Cirene a Hipatia de Alejandríahttp://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/182432025-03-06T19:36:46Z08. Cartas de Sinesio de Cirene a Hipatia de Alejandría
“Todo lo que sabemos de Hipatia y sus obras se reduce a breves datos consignados por los historiadores. No puede establecerse exactamente cuál fué
su sistema filosófico, ya que la totalidad de sus obras se ha perdido; Nicéforo
Calixto la llama “sucesora de la escuela de Plotino”. Parece que su enseñanza
consistía en la explicación de la doctrina de Platón y sus obras. De todos sus
discípulos del Museo de Alejandría, sólo uno nos es conocido, Sinesio de Cirene. Y es él que nos da en estas cartas el testimonio vivo e íntimo de la influencia de la personalidad de la filósofa de Alejandría en sus contemporáneos.; Fil: Gesino, Marta J. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.