http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3299 2026-04-13T14:47:37Z 2026-04-13T14:47:37Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2319 2022-05-16T14:38:42Z 2011-12-30T00:00:00Z

Widows and witches. Rethinking the “suttee” in Santiago Avendaño’s chronicles from feminist perspectives; Viudas y Brujas. Repensar el suttee de la crónica de Santiago Avendaño desde perspectivas feministas; Viúvas e Bruges. Repensando a crônica "sati", de Santiago Avendaño a partir de perspectivas feministas Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/709 The so-called ‘Santiago Avendaño chronicles’ describe the assassination of thirty-two women during the funeral of Painé, the main authority, chief or lonko of the Rankülche from Leubucó in the mid nineteenth century, in the area corresponding to the current province of La Pampa (Argentina).Our analysis draws on the theoretical contribution of the anthropologist Rita Segato regarding the relationship between crimes against women and the struggle for power, and on the text ‘Can the Subaltern Speak?’ by Gayatri Spivak, which includes an analysis of the suttee from the theory of subordination.Until now it has been held that the chronicle identifies two motives for killing the women: that they are witches and that they are widows. Using this source as well as other 19th century sources (mainly by Luis de la Cruz and Lucio Mansilla), we aim to analyse the way in which the categories of witch and widow have been constructed. Moreover, we want visibilize the participation of the “white” refugees in the ritual under analysis.; En la denominada “Crónica de Santiago Avendaño”, se describe el asesinato de treinta y dos mujeres en el marco de las exequias de Painé, principal autoridad, cacique o lonko de los rankülche de Leubucó, a mediados del siglo XIX, en la actual provincia de La Pampa (Argentina).Para realizar este análisis partimos de los aportes teóricos de la antropóloga Rita Segato sobre las relaciones entre crímenes de mujeres y disputas por el poder, y del texto de Gayatri Spivak “¿Puede hablar el subalterno?”, que incluye un análisis del suttee desde la teoría de la subalternidad.Hasta el momento se ha sostenido que la crónica identifica dos motivos para matar a las mujeres: por viudas y por brujas. Pretendemos analizar, a partir de esta fuente y de otras del siglo XIX (principalmente de Luis De la Cruz y Lucio Mansilla), cómo se construyeron las categorías de viudas y brujas. También queremos hacer visible la participación de los refugiados “blancos” en el ritual que estamos analizando.; No chamado "Santiago Avendaño Chronicle, descreve o assassinato de trinta e duas mulheres em conexão com o funeral de Paine, principal autoridade, o chefe ou lonko Leubuco Rankulche de meados do século XIX, na província de La Pampa (Argentina). Para realizar esta análise, partimos de contribuições teóricas da antropóloga Rita Segato sobre a relação entre os crimes das mulheres e disputas de poder, eo texto de Gayatri Spivak "Pode o subalterno falar?", que inclui uma análise da teoria suttee de subserviência. Até agora tem sido defendido que crônico identifica duas razões para matar as mulheres, e as viúvas e as bruxas. Tente analisar a partir dessa fonte século XIX e outras (principalmente Luis de la Cruz e Lucio Mansilla), foram construídas categorias de viúvos e bruxas. Também queremos fazer participação visível do "branco" refugiados no ritual que estamos analisando.; Fil. Hernández, Graciela. CONICET; Argentina.

2011-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2291 2022-05-16T14:25:21Z 2011-12-30T00:00:00Z

Surnames, Families and Molecular Lineages: the Case of Azampay, Catamarca; Apellidos, familias y linajes moleculares: el caso de Azampay, Catamarca; Sobrenomes, famílias e linhagens moleculares: o caso de Azampay, Catamarca Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/716 In human societies around the world there are several ways to classify the ancestors and descendants of each person. Family relationships are constructed during the life of each individual, but also have a biological basis that allows defining and reconstructing lineages.We have characterized the genetic profile of the Azampay community in Catamarca through molecular analysis techniques. The objective was to identify the American and Non American components in this population, to reconstruct the migration history and compare the molecular lineages with genealogies based on official records and oral history.Among male haplogroups, 88 % have foreign origin, while 100% of the female ancestors are Native Americans. Seasonal labor migration is an established economic strategy, during which the children are raised by their grandparents. This represents the way of introducing new molecular lineages, but it does not always register a correlation in the number of surnames.; En todas las sociedades se encuentran múltiples maneras de clasificar la ascendencia y descendencia de cada persona. Además de los vínculos establecidos desde el nacimiento y de los adquiridos, las relaciones de parentesco tienen un correlato biológico que permite definir linajes.Se emplearon técnicas de análisis molecular para caracterizar el perfil genético de la comunidad de Azampay, Catamarca. Los objetivos fueron establecer porcentajes y aportes diferenciales de componentes americanos y extra-americanos en esta población con mezcla génica, reconstruir su historia migratoria y cotejar los linajes moleculares con genealogías basadas en registros oficiales y relatos orales.Entre los haplogrupos masculinos, 88 % tuvieron procedencia foránea, mientras que 100% de los antepasados femeninos fueron amerindios. La migración laboral es una estrategia económica establecida, estando la crianza de nietos a cargo de sus abuelos. Es la vía de introducción de nuevos linajes moleculares, sin registrar siempre un correlato en la cantidad de apellidos.; Em todas as sociedades humanas  encontran-se diversas maneiras de classificar a ascendência e descendência de cada pessoa. Além das ligações estabelecidas no nascimento e das adquiridas ao longo da vida, as relações familiares têm um correlato biológico que permite definir linhagens.  Nosso trabalho apresenta resultados obtidos por meio de técnicas de análise molecular visando caracterizar o perfil genético da atual comunidade de Azampay, Catamarca. Os objetivos principais foram determinar os diferentes componentes e aportes das linhagens americanss e extra-americanos nesta população mestiça, reconstruir a história migratória  y comparar essas linhagens moleculares  com as genealogias basadas em registros oficiais e histórias orais. Entre os haplogrupos masculinos, 88% tiveram origem forânea, enquanto que 100% dos antepassados femininos foram ameríndios A migração laboral é uma estratégia econômica estabelecida, sendo os netos educados pelos avós. É a via da introdução para novas linhagens moleculares, sem registrar sempre um correlato em a quantidade de sobrenomes.; Ramallo, Virginia. CONICET. Instituto Multidisciplinario de Biología Celular (IMBICE) CICPBA; Argentina.; Fil: Salceda, Susana. CONICET. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina.

2011-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2239 2022-05-16T14:07:36Z 2011-12-30T00:00:00Z

Consumption and money: legitimate transactions, agreements and interpersonal conflicts in a microcredit program; Consumo y dinero: transacciones legítimas, acuerdos y conflictos interpersonales en un programa de microcréditos; Consumo e dinheiro: transações legítimas, acordos e conflitos interpessoais em um programa de microcrédito Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/723 The objective of this paper is to analyze the production of legitimate transactions in a microcredit policy and to explore the creation of interpersonal agreements and conflicts related to these transactions. Based on an ethnographic approach, the paper focuses on the meanings that actors give to the allocation of money, emphasizing the creation as well as the expression of both ‘economic’ and ‘non-economic’ debts and obligations.; El objetivo del presente artículo es analizar la producción de transacciones legítimas en una política social de microcrédito e indagar en la generación de acuerdos y conflictos interpersonales relacionados con las transacciones. Adoptamos un enfoque eminentemente etnográfico y nos centramos en los sentidos que los actores le otorgan al uso y a la asignación de dinero, enfatizando en la creación y expresión de las deudas así como en las obligaciones tanto “económicas” como “no económicas”.; Este artigo pretende analisar a produção de transações legítimas em uma política social de microcrédito e abordar a criação de acordos e conflitos interpessoais relacionados a essas transacções. Adotando uma abordagem eminentemente etnográfica, nos centraremos nos sentidos que os atores atribuem ao uso e alocação de dinheiro enfatizando a análise dos modos em que as dívidas são criadas e expressas, como também as obrigações tanto "econômicas" como "não econômicas".; Fil: Koberwein, Adrián. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.

2011-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2187 2022-05-16T14:48:52Z 2011-12-30T00:00:00Z

The Lady Ghost and The Loch Monster: narrative, science and beliefs in discursive performances; La dama fantasma y el monstruo del lago: Narración, ciencia y creencias en actuaciones discursivas; A dama fantasma e o monstro do lago: narrativa, ciência e crença em performances discursivas Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/711 This article analyses the boundaries between fiction and history, science and belief, in two different narrative matrices: “The Lady Ghost” in its different names, and “the Nahuelito”, an Argentine version of the Loch Monster. Stories collected in different contexts and formats are examined, including media. The research focuses on the dynamics between scientific and narrative knowledge, which deals with the semantic domain of collective beliefs. These are understood as modal expressions, whose truth values rely on an intersubjective agreement. In this regard, ghostly apparitions and lock monsters can be considered rhetoric expressions of beliefs about the supernatural. These metaphoric creatures, in fact, tend to provide more satisfactory explanations about the symbolic sphere of experience than modern science.; En este artículo, examino la dinámica entre ficción e historia, ciencia y creencia, en versiones de dos matrices folklóricas de distintas latitudes: la dama fantasma en sus distintos nombres —desde Rufina Cambacères a Frederike von Grotes y Matilde de Canossa— y el monstruo del lago, conocido como el Nahuelito, en una versión local del monstruo de Loch Ness. Trabajo con relatos registrados en contextos diversos y en soportes diferentes, que incluyen los circuitos mediáticos. Examino en ellos la articulación retórica del mensaje, cuyo contenido semántico se relaciona con creencias colectivas, entendidas como enunciados cuyo valor de verdad depende de un acuerdo intersubjetivo. Analizo la dinámica entre el saber experto de las ciencias y la narrativa de creencias, que intenta dar una respuesta totalizadora a problemas tales como la finitud de la vida o el temor a lo desconocido, para los cuales la ciencia canónica no brinda una respuesta satisfactoria.; Neste artigo, eu analiso os limites entre a ficção e a história, a ciência e a opinião, em versões orais de versões orais e em recreações virtuais de duas matrizes narrativas: “A dama antasma” em seus nomes diferentes - de Rufina Cambacères a Frederike von Grottes e a Matilde di Canossa- e “O monstro de Loch Ness” conhecido em Argentina como “o Nahuelito”. O alvo desta análise é estudar a dinâmica entre conhecimento científico relacionado com episteme, e o saber narrativo relacionado com a e crença. Eu acredito as crenças como expressões modais, consideradas como verdadeiras por meio de um acordo intersubjective. Neste sentido, as aparições espectrais e os monstro do lago podem ser considerados como expressões metaforicas do sobrenatural. De facto, tais criaturas tendem a dar rudimentos explanatórios do sentido simbólico da experiência que a ciência moderna não pode fornecer.; Fil: Palleiro, María Inés. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina.

2011-12-30T00:00:00Z