http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3470 2026-04-13T20:32:06Z 2026-04-13T20:32:06Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2284 2022-05-16T14:21:38Z 2010-12-30T00:00:00Z

Behind the Footprints of Silence: Potosí, the Incas and Toledo; Tras las huella del silencio: Potosí, los incas y Toledo; Por traz das pegadas do silencio: Potosí, os Incas e o Toledo Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/751 Why did the Aymara lords of Charcas and Inca Paullo, after dis-covering the silver-mines of Porco in 1538 to Hernando Pizarro, remain silent about Potosí (just a few leagues distant) which was not discovered to the Spanish until April 1545? Constructing a mosaic from apparently disconnected data, this article reviews current versions and interrogates a curious silence present in the sources. Reconstructing a hitherto undetected network of Incas and Spaniards, we show that, rather than the providential find of a lone yanacona (the received version), the dis-covery of Potosí may be seen as confirmation of the policy of “obedience” underlying the gift of Porco, but now orchestrated from Vilcabamba by Inca Manco, Paullo's brother and rival, until his death at the end of 1544. And the policy now offered support for the King and the New Laws (1542) against the greater threat represented by Gonzalo Pizarro and the encomenderos. We note Viceroy Toledo's promotion of the “providential legend”, and the alternative version by Guaman Poma of the “discovery” of Potosí as, indeed, an Inca initiative, even asserting that the town had been founded by Túpac Yupanqui. This version converges with recent geological and archaeological research.; ¿Por qué los señores aymaras de Charcas y el Inca Paullo, después de entregar las minas de plata de Porco a Hernando Pizarro en 1538, guardaron silencio sobre Potosí (distante a unas pocas leguas), que no se descubrió hasta abril de 1545? Reuniendo un mosaico de datos aparentemente inconexos, este artículo revisa las versiones corrientes del descubrimiento del cerro e interroga un curioso silencio presente en las fuentes. Reconstruyendo una red previamente desconocida de incas y españoles, se propone que, más que el hallazgo providencial de un yanacona aislado (la versión recibida), Potosí se manifestó como continuación de la política de “obediencia” subyacente en la entrega de Porco, ahora dirigida por el rival del Inca Paullo: el Inca Manco refugiado en Vilcabamba. Esta política de Manco buscaba apoyar al Rey y las Nuevas Leyes (1542) en contra de la amenaza mayor representada por Gonzalo Pizarro y los encomenderos. El artículo comenta, asimismo, la promoción toledana de la “leyenda providencial”, retomando en cambio la interpretación de Guaman Poma de la entrega de Potosí como una iniciativa de los incas, quienes lo habrían fundado bajo Inca Túpac Yupanqui. Esta versión concuerda con las últimas investigaciones geológicas y arqueológicas.; Por que os senhores aymaras de Charcas e o Inca Paullo, depois de entregar as minas de prata de Porco a Hernando Pizarro em 1538, ficaram em silencio em relação ao Potosí (distante a umas poucas léguas) que não foi descoberta até abril de 1545? Resumindo um mosaico de dados aparentemente sem conexão, este artigo revisa as versões correntes em relação à descoberta do morro e se questiona em relação ao curioso silêncio presente nas fontes. Reconstruindo uma rede antes desconhecida de incas e espanhóis, a proposta é que, mais que a descoberta providencial de um yanacona isolado (a versão recebida), Potosí manifestou-se como a continuação da política de “obediência” subjacente na entrega de Porco, então dirigida pelo rival do Inca Paullo: o Inca Manco, refugiado em Vilcabamba. Essa política do Manco tinha como intuito apoiar ao Rey e ás Nuevas Leyes (1542) em contra da maior ameaça representada por Gonzalo Pizarro e os encomenderos. Este artigo comenta, também, a promoção toledana da “leyenda providencial”, mas considerando a interpretação de Guaman Poma em relação à entrega de Potosí como uma iniciativa dos incas, os quais.... Esta versão concorda com as últimas pesquisas geológicas e arqueológicas.; Fil: Platt, Tristan. University of St Andrews; Escocia.

2010-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2202 2022-05-16T14:50:29Z 2010-12-30T00:00:00Z

GHIOLDI, Gerardo (comp.). 2010. Historias de las familias mapuche Lof Paichil Antriao y Lof Quintriqueo. Mapuche de la margen norte del lago Nahuel Huapi. Córdoba: Ferreyra Editor. 229 pp. Para acceder a la reseña utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/754 Fil: González Palominos, Karinna. CONICET. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Antropología Social; Argentina.

2010-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2151 2022-04-05T15:20:18Z 2010-12-30T00:00:00Z

Border areas and identity. Tensions and cultural strategies in the city of Concordia; Espacios fronterizos e identidad. Tensiones y estrategias político-culturales en la ciudad de Concordia; Áreas de fronteira e identidade. Tensões e estratégias culturais na cidade de Concórdia Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/753 Since the ‘90s began to accrue social studies, the themes of “frontier” and / or “identity”. However, the rigidity of these terms hides much of the complexity that exists in the actual border areas and strategies of identity construction of everyday life. From a socio-anthropological approach will join us here at mid anthropological discussions of the previous decade of ethnographic research more complex since border areas as important elements in identity processes. Explain the plot of current heterogeneous and ambiguous relationships in the construction of “identity” in the City of Concordia (Argentina), from its policies and everyday cultural practices. For this, we describe the origins of the city in relation to cultural and current continuities, ruptures, relieving the specificity of political discourse and cultural offerings in the forms of “identity” concordiense imagine.; Desde la década del ‘90 comenzaron a acrecentarse los estudios sociales que abordan las temáticas de “frontera” y/o “identidad”. Sin embargo, la rigidez de estos términos oculta gran parte de la complejidad que existe en los espacios fronterizos reales y en las estrategias de construcción identitarias de la vida cotidiana. A partir de un enfoque socioantropológico, nos sumaremos aquí a las discusiones antropológicas que a mediados de la década anterior complejizaron, desde la investigación etnográfica, los espacios de frontera como elementos relevantes en los procesos identitarios. Explicaremos la trama de relaciones —ambiguas y heterogéneas— actuales en la construcción de “identidad” en la ciudad de Concordia (Argentina), desde sus políticas y prácticas culturales cotidianas. Para esto, describiremos los orígenes de la ciudad en relación con lo cultural y sus continuidades-rupturas actuales, relevando la especificidad del discurso político y las ofertas culturales en las formas de imaginar “la identidad” concordiense.; Desde a década de ‘90 começou a acumular estudos sociais, os temas de “fronteira” e / ou “identidade”. No entanto, a rigidez desses termos, esconde muito da complexidade que existe nas áreas de fronteira real e estratégias de construção da identidade da vida cotidiana. A partir de uma abordagem sócio-antropológica, vai se juntar a nós aqui nos debates antropológicos meados da década anterior da pesquisa etnográfica mais complexa desde as zonas fronteiriças como elementos importantes no processo de identidade. Explicar o enredo das atuais relações heterogêneas e ambíguas na construção da “identidade” da cidade de Concordia (Argentina), a partir de suas políticas e práticas culturais cotidianas. Para isso, descrevem as origens da cidade em relação à continuidade cultural e atual, rupturas, aliviando a especificidade do discurso político e da oferta cultural nas formas de “identidade” concordiense imaginar.  ; Fil: País Andrade, Marcela Alejandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Buenos Aires, Argentina. CONICET. Buenos Aires, Argentina.

2010-12-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2099 2022-04-05T13:33:12Z 2010-12-30T00:00:00Z

Stories in Genetic Code. The contribution of ancient DNA studies to anthropology and their ethical implications; Historias en código genético. Los aportes de los estudios de ADN antiguo en antropología y sus implicancias éticas; Historias em código genético. As contribuições dos estudos de ADN antigo em antropologia e suas implicâncias éticas Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/752 For several decades, biological anthropology has employed different molecular markers in population research. Since 1990 different techniques in molecular biology have been developed allowing preserved DNA extraction and its typification in different samples from museums and archaeological sites. Ancient DNA studies related to archaeological issues are now included in the field of Archaeogenetics. In this work we present some of ancient DNA applications in archaeology. We also discuss advantages and limitations for this kind of research and its relationship with ethic and legal norms.; Desde hace varias décadas, la antropología biológica comenzó a utilizar marcadores moleculares en estudios poblacionales. A partir de la década de 1990 se desarrollaron diferentes técnicas en biología molecular que permitieron extraer y tipificar ADN conservado en diferentes restos provenientes de museos y sitios arqueológicos. Los estudios de ADN antiguo relacionados con problemáticas arqueológicas conforman hoy un campo de estudio denominado Arqueogenética. Se presentan en este trabajo algunas de las aplicaciones del ADN antiguo. Se discuten las ventajas y limitaciones de estos estudios y su relación con temas éticos y legales.; Faz já varias décadas que à antropologia biológica tem começado a usar marcadores moleculares em estudos de população. Ao começo da década de 1990, se desenvolveram técnicas diferentes em biologia molecular que permitiram obter e tipificar o ADN conservado em restos diferentes vindos de museus e sítios arqueológicos. Os estudos de ADN antigo relacionados a problemáticas arqueológicas são hoje um campo de estudo chamado de Arqueogenética. Se apresentam neste trabalho algumas das aplicações do ADN antigo. Também se discutem as vantagens e limitações desses estudos e a sua relação com assuntos éticos e legais.; Fil: Crespo, Cristian M. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Maimónides. Fundación de Historia Natural Félix Azara. Departamento de Ciencias Naturales y Antropológicas.; Fil: Dejean, Cristina B. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Antropología Biológica. Buenos Aires, Argentina. Universidad Maimónides. Centro de Estudios Biomédicos, Básicos, Aplicados y Desarrollo (CEBBAD). Buenos Aires, Argentina.; Fil: Postillone, M. Bárbara. Universidad Maimónides. Centro de Estudios Biomédicos, Básicos, Aplicados y Desarrollo (CEBBAD). Buenos Aires, Argentina.; Fil: Carnese, Francisco R. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Antropología Biológica. Buenos Aires, Argentina.; Fil: Lanata, Jorge L. Universidad Nacional de Rio Negro-CONICET. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos del Cambio (IIDyPCa). Bariloche, Argentina.

2010-12-30T00:00:00Z