http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17032 2026-04-13T17:15:30Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17372 Positio impossibilis and concept formation: Duns Scotus on the Concept of infinite Being El objeto de este estudio es investigar los usos de Duns Escoto de la técnica de la positio impossibilis para elaborar su concepto del ens infinitum o infinitas ontológica en su Quodlibet q. 5. Aunque hay varios estudios acerca del tratamiento de Escoto del ser infinito como un concepto propio de Dios, y del infinitum como el fundamental modo intrínseco de ser, con todo no hay una investigación específica de su aplicación consciente de esa herramienta lógica para el propósito de la formación conceptual. Para adquirir un concepto complejo como “ser infinito”, Escoto se concentra, primeramente, en la compatibilidad de sus contenidos y en su concebibilidad. Comienza la técnica al explorar la infinidad matemática potencial de acuerdo a Aristóteles y alcanza, secundum imaginationem, a la efectiva infinidad ontológica a través del análisis de las nociones de “todo” (totum) y “perfección” (perfectum). Fil: Hofmeister Pich, Roberto. Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul; Brasil. 2009-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17373 Aspectos físicos y metafísicos de la doctrina de la luz en San Buenaventura Este artículo analiza el concepto de “luz” en su desarrollo histórico entre dos posibles explicaciones: la lectura física considera a la luz como un accidente, como una cualidad de la sustancia; la otra lectura, la metafísica, la presenta como una fuente de influencia divina. Específicamente, en el caso de Buenaventura la doctrina de la luz aparece como una síntesis de elementos aristotélicos y neoplatónicos. La elección de Buenaventura del hylemorfismo de Aristóteles es la base para un pluralismo universal de formas substanciales, en el que la luz asume, luego, el rol de una condición trascendental para la certeza de nuestro conocimiento. También, esta certitudinalis cognitio se presenta en el pensamiento de Buenaventura como una tendencia hacia el bien. Si la luz de Dios tiene una influencia fundamental en el acceso a la verdad y el conocimiento humano tiende hacia el bien como su causa final, entonces hay una conexión entre el bien y la luz. Al considerar esto, nuestro objetivo es proponer lo trascendental como una parte esencial de la contribución de Buenaventura a una –aunque no sistemática– metafísica. Fil: Cresta, Gerald. universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina; Fil: Cresta, Gerald. Universidad Católica Argentina; Argentina.; Fil: Cresta, Gerald. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. 2009-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17371 Éthiques concurrentes au debut du XIIIe siècle. La classification macrobienne des vertus dans la première réception de l’Éthique aristotélicienne Los primeros comentarios en el Occidente latino a la Ética a Nicómaco tendieron a entender su contenido al interior de un contexto filosófico. Este trabajo expone un ejemplo: la comparación entre las clasificaciones de las virtudes en Aristóteles y en Macrobio (el último siendo un legado de la enseñanza filosófica del siglo XII) en algunos escritos de los Maestros de Artes en París de la primera mitad del siglo XIII. Aunque los maestros difieren en su interpretación de cada elemento en la división macrobiana, concuerdan en su mayoría en considerar los primos dos grados de Macrobio (virtutes politicae et puratorie) como equivalentes a la distinción aristotélica entre virtudes intelectuales y morales (virtutes intelectuales et consuetudinales). Fil: Buffon, Valeria. Université de Montréal; Canada.; Fil: Buffon, Valeria. Conseil de recherches en sciences humaines; Canadá 2009-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17374 Anselmo de Cantorbery, 1109-2009 El 21 de abril del 2009 se cumplen 900 años de la entrada en la eternidad de Anselmo de Cantorbery, cuya influencia se proyecta de manera cada vez más ostensible en el futuro del pensamiento filosófico y teológico. Fil: Díez, Ricardo O. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. 2009-01-01T00:00:00Z