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<title>Vol. 26</title>
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<item rdf:about="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17140">
<title>04. Sobre las categorías en historia cultural. El concepto de "habitus" en Erwin Panofsky y Pierre Bourdieu</title>
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<description>04. Sobre las categorías en historia cultural. El concepto de "habitus" en Erwin Panofsky y Pierre Bourdieu
Fil: Botalla, Horacio. Universidad de Buenos Aires; Argentina.; Fil: Boralla, Horacio. Universidad Nacional de Rosario; Argentina.; Los modos de conformar categorías destinadas a los análisis culturales,&#13;
reconociendo una variable remisión a lo social, constituyen un foco de atención&#13;
destacable en el momento actualmente transitado por las formas de concebir el&#13;
saber histórico. La diversidad que presentan permite describir un arco de&#13;
posiciones cuyos extremos estarían determinados por un modelo historia-&#13;
ciencia social y otro, historia-género literario entre los que no es dable&#13;
observar, evidentemente, las mismas&#13;
través de la consideración de ciertos&#13;
excluyentes. Este estado polémico se&#13;
apresuradas que se establecen entre el&#13;
inquietudes epistémicas. De hecho, a&#13;
autores, pueden plantearse oposiciones&#13;
agrava más aún debido a vinculaciones&#13;
ámbito de lo “político- académico” y la&#13;
práctica científica que arrastran hacia impugnaciones o triunfalismos disolventes&#13;
de todo rédito que solamente puede asentarse en la apertura de influencias, en&#13;
la movilidad de las hipótesis y en transgresiones de fronteras entre saberes.
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<title>03. II Jornadas burgalesas de historia</title>
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<description>03. II Jornadas burgalesas de historia
Fil: Carzolio, María Inés. Universidad de Buenos Aires; Argentina.; Entre los días 1 y 4de Mayo de 1990se celebraron las II Jornadas Burgalesas&#13;
de Historia. Tuvieron como doble finalidad expresa “identificar y evaluar la&#13;
bibliografía disponible sobre la Edad Media ..., y poner de relieve el estado&#13;
científico en que se encuentran los distintos campos temáticos susceptibles de&#13;
análisis”. Todo ello se corresponde como complemento del proyecto científico&#13;
definido a finales de 1978: la edición delos fondos documentales más relevantes&#13;
de la zona de Burgos. La importancia del proyecto radicó sobre todo en que fue&#13;
concebido, no como motivo de un interés limitado a la valoración de aportes&#13;
regionales, sino que trató de desarrollar las potencialidades contenidas por la&#13;
historia local en el planteo y revisión de los problemas fundamentales de la&#13;
historia altomedieval castellano-leonesa y delos debates teórico-metodológicos&#13;
actualmente en curso.
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<item rdf:about="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/17141">
<title>05. Comentarios bibliográficos</title>
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<description>05. Comentarios bibliográficos
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<title>02. Estructura social del concejo primitivo de la extremadura castellano-leonesa. Problemas y controversias</title>
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<description>02. Estructura social del concejo primitivo de la extremadura castellano-leonesa. Problemas y controversias
Fil: Astarita, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina.; Fil: Astarita, Carlos. CONICET; Argentina.; No es difícil admitir que en los últimos años, el estudio de los concejos&#13;
medievales ha sufrido uno de los cambios de perspectivas más radicales. Los&#13;
mismos documentos en los que otrora los medievalistas encontraban una&#13;
confirmación de las tesis albornocianas sobre una Castilla medieval de&#13;
hombres libres agrupados en municipios, son invocados hoy como la evidencia&#13;
misma de relaciones feudales. Los historiadores se esmeran ahora por&#13;
diferenciarse de una interpretación, la de Sánchez Albornoz, que es considerada&#13;
una anacrónica elucubración liberal.&#13;
La situación planteada se confunde con un relevo generacional.&#13;
Pero aún cuando en sus manifestaciones así se presenta, este cambio de&#13;
perspectivas fue en realidad, un derivado de la reorientación de criterios&#13;
interpretativos sobre el feudalismo, que ya no es considerado como un mero&#13;
armazón institucional, sino como una estructura socio-económica, cuya cualidad&#13;
esencial está antes dada por las relaciones entre señores y campesinos, que por&#13;
las vinculaciones feudo-vasalláticas piramidales establecidas entre los miembros&#13;
de la clase de poder.
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