Vol. 06
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18184
2026-04-12T19:16:23Z04. Bizancio y la gesta catalana
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18208
04. Bizancio y la gesta catalana
Anochece, las aguas del Bósforo reflejan un brillante centellear de
luces y colores, algarabía inusitada resuena en los aires, la ciudad toda
del Cuerno de Oro vibra de contento, 14 de agosto de 1261. Constantinopla, “capital del Imperio Bizantino”, tal el motivo de esta alegría:
los griegos han recuperado, después de cincuenta y siete años de dominación extranjera, la ciudad de Constantino, “el Acrópolis del Universo”
y Miguel VIII, Miguel Ducas Angel Comneno Paleólogo, hace su entrada triunfal. Ábrese de par en par la Puerta de Oro; el devoto emperador
se apea y en respetuosa procesión, acompañado por la familia real y los
grandes, llega a Santa Sofía, guiado por la imagen milagrosa de María
la Conductora. Nuevamente, merced a la intercesión divina, un basileo
griego rige los destinos del imperio, poniendo fin de este modo al detestado gobierno de los latinos. Y en medio de este universal regocijo el
pueblo parece haber olvidado todos los males y ultrajes padecidos; mas
las ruinas de Constantinopla se yerguen como silenciosos testigos de
ese sufrir.; Fil: Formisano, Lilia Myriam. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
02. Estampas del siglo XIII en la crónica de Fra Salimbene de Parma
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18206
02. Estampas del siglo XIII en la crónica de Fra Salimbene de Parma
A riesgo de invertir los términos, creemos de interés hacer preceder este
nuestro estudio sobre algunos aspectos de la Crónica de Fra Salimbene de
Parma, de una teoría del siglo XIII.
Si fue mérito indudable de la historiografía del siglo pasado el haber
sentado el principio de que no es posible una historia sin documentos,
principio que ya nadie se atrevería discutir, pensamos que la historiografía de este siglo ha dado un paso más al señalar la necesidad de explicar
aspectos antes descuidados que subyacen en la trama del documento.; Fil: Castellán, Ángel A. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
03. De Estrasburgo a Verdún
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18207
03. De Estrasburgo a Verdún
No corresponde al propósito de nuestro trabajo realizar un prolijo estudio del reinado de Luis el Piadoso. En cambio consideramos necesario
efectuar
la presentación de algunos aspectos de dicho reinado, especialmente las sucesivas particiones del imperio y los conflictos que, a partir
del año 817, tales particiones suscitaron.
Sin tal introducción quedarían faltos de cimientos los temas centrales
de este estudio; los Juramentos de Estrasburgo y el tratado de Verdún,
pues ambos acontecimientos hunden profundamente sus raíces en el turbulento período que va desde el año 817 hasta el 840, fecha de la muerte
del emperador.; Fil: Cassani, Jorge Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
01. 'Clariores genere'. Formas y destino de una idea imperial en el Norte euroasiático en el medioevo cristiano
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18205
01. 'Clariores genere'. Formas y destino de una idea imperial en el Norte euroasiático en el medioevo cristiano
El conjunto de la situación europea en el siglo y —con
gran política
guiente:
mundial
de
la época—
puede
resumirse
de
respecto
la manera
a la
siguiente:
Ante los límites cada día más débiles, en algunas partes ya invadidos
y demolidos, de los dos Imperios Romanos, se desarrolla; el Imperio de
nómades-jinetes, caracterizado por su extraordinario dinamismo. Sus
gentes están magnetizadas por el esplendor del brillante Mediodía y sus
jefes poseídos por la vocación de llegar a ser amos del Universo. La convivencia —uno
al lado del otro—
de los Imperios crea tensiones, controversias y guerras, de las cuales surge el reconocimiento que la existencia
de dos amos del mundo sobre el mismo mundo no es sino un absurdo. Por
consiguiente, el más fuerte de los dos ha de aniquilar al más débil. Esa
es la idea huna, el programa de Atila.; Fil: Ferdinandy, Miguel de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.