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<title>Vol. 02</title>
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<title>11. La comunión con el dios</title>
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<description>11. La comunión con el dios
Fil: Fraboschi, Azucena M. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.; El&#13;
estado&#13;
psicológico&#13;
engendrado&#13;
por&#13;
la&#13;
observación&#13;
de&#13;
los&#13;
fenómenos&#13;
fisiológicos,&#13;
como&#13;
ser&#13;
el&#13;
sueño,&#13;
conduce&#13;
al&#13;
hombre&#13;
primitivo&#13;
al&#13;
plantea-&#13;
miento&#13;
de&#13;
problemas&#13;
sobre&#13;
el&#13;
origen&#13;
del&#13;
universo&#13;
primeramente,&#13;
luego&#13;
a&#13;
las&#13;
causas&#13;
primeras&#13;
para&#13;
llegar&#13;
al&#13;
dios&#13;
como fundamento&#13;
de&#13;
todo.
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<title>10. Clemente Ricci. Bibliografía</title>
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<description>10. Clemente Ricci. Bibliografía
“Estudié Filología Clásica y Ciencia de la Antigúedad en el seminario&#13;
Bonomellano de Cremona, cátedra del profesor Angel Betanzi. No otorga&#13;
títulos.”&#13;
Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de&#13;
Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es&#13;
el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa,&#13;
para quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo&#13;
pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.; Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
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<item rdf:about="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18244">
<title>09. El retrato de Clemente Ricci en la Sección Antigua y Medieval</title>
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<description>09. El retrato de Clemente Ricci en la Sección Antigua y Medieval
Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa, para&#13;
quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.; Fil: Luque, Joaquín A. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
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<item rdf:about="http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18243">
<title>08. Cartas de Sinesio de Cirene a Hipatia de Alejandría</title>
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<description>08. Cartas de Sinesio de Cirene a Hipatia de Alejandría
“Todo lo que sabemos de Hipatia y sus obras se reduce a breves datos consignados por los historiadores. No puede establecerse exactamente cuál fué&#13;
su sistema filosófico, ya que la totalidad de sus obras se ha perdido; Nicéforo&#13;
Calixto la llama “sucesora de la escuela de Plotino”. Parece que su enseñanza&#13;
consistía en la explicación de la doctrina de Platón y sus obras. De todos sus&#13;
discípulos del Museo de Alejandría, sólo uno nos es conocido, Sinesio de Cirene. Y es él que nos da en estas cartas el testimonio vivo e íntimo de la influencia de la personalidad de la filósofa de Alejandría en sus contemporáneos.; Fil: Gesino, Marta J. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.
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