http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16276 Mon, 13 Apr 2026 17:15:38 GMT 2026-04-13T17:15:38Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16339 El comentario de Pedro Hispano sobre la Isagoge de Johannitius : Transcripción de las quaestiones sobre la controversia entre médicos y filósofos Este artículo presenta la transcripción de las siete quaestiones sobre la controversia inter medicos et philosophos en el comentario de Pedro Hispano sobre la Isagoge de Johannitius que se encuentra en el manuscrito Madrid, Biblioteca Nacional 1877, ff. 24r-47v. La Isagoge fue una parte importante de la articella, una colección de textos médicos que se utilizó como canon para la enseñanza médica durante los siglos XII y XIII.; This paper presents the transcription of the seven quaestiones concerning the controversia inter medicos et philosophos in Peter of Spain’s commentary on Johannitius’ Isagoge extant in the manuscript Madrid, Biblioteca Nacional 1877, ff. 24r-47v. The Isagoge was an important part of the articella, a collection of medical texts that was used as a canon for medical teaching during the 12th and 13th centuries. Fil: De Asúa, Miguel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.; Fil: De Asúa, Miguel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16339 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16338 Lectura hermenéutica del “Iubilus” atribuido a San Bernardo En el pasado se han propuesto lecturas notables del “Iubilus” de San Bernardo, tanto desde un punto de vista doctrinal (Gilson) como literario (Dom Wilmart). Ofrecemos aquí un tipo de lectura hermenéutica basada en una versión bastante “híbrida” (Wilmart dixit) pero de largo alcance en la historia de la liturgia católica. El resultado parece concluyente: la riqueza del texto explota decisivamente mostrando la unidad de teología, poesía y oración. Además, permite extraer conclusiones hipotéticas pero sugerentes sobre la posibilidad de reanudar nuevamente el problema de las fuentes históricas del Himno.; Remarkable readings of the “Iubilus” of Saint Bernard have been proposed in the past, both from a doctrinal (Gilson) and literary (Dom Wilmart) point of view. We offer here an hermeneutic approach based on a rather “hybrid” version (Wilmart dixit) but of large range in the history of the Catholic liturgy. The result seems conclusive: the richness of the text decisively explodes showing the unity of theology, poetry and prayer. In addition, it allows drawing hypothetic but suggestive conclusions about the possibility of resuming the problem of the historical sources of the Hymn. Fil: Briancesco, Eduardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.; Fil: Briancesco, Eduardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16338 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16335 Del aristotelismo medieval al aristotelismo renacentista : La transformación de la división aristotélica de las ciencias especulativas en el siglo XVI El aristotelismo del período 1450-1650 presenta una imagen que difiere radicalmente de aquella de la filosofía universitaria de la Edad Media. La revuelta contra la escolástica que tomó lugar durante ese período fue, básicamente, parte de una lucha entre la vieja clase clerical establecida y las nuevas actitudes en relación con la filosofía. El aristotelismo escolástico había ofrecido una visión del mundo jerárquicamente unificado, pero para el siglo XVI esta unidad ya estaba destruida, tal es así que debemos hablar en este período no de uno pero de varios aristotelismos.; The Aristotelianism of the period 1450-1650 presents a picture which differs radically from the university philosophy of the Middle Ages. The revolt against Scholasticism which took place during this period was basically part of a struggle between the old established clerical class and new lay attitudes to philosophy. Scholastic Aristotelianism had offered a hierarchically unified world-view, but by the 16th century this unity had broken down, so that we must speak in this period not of one, but of several Aristotelianisms. Fil: Lohr, Charles H. Universidad de Freiburg. Facultad de Teología. Raymundus Lullus-Institut; Alemania. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16335 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16337 El Deus absconditus o acerca del nombre de Dios en Nicolás de Cusa El opúsculo De deo abscondito representa una de las expresiones paradojales habituales en el pensamiento de Nicolás de Cusa. El tópico del “Dios oculto” está relacionado con el problema de la atribución de nombres a Dios. Siguiendo los pasos de inspiración dionisíaca –y también atendiendo a los comentarios escolásticos– y eckartiana, este artículo presenta las similitudes y subraya los rasgos originalmente cusanos: la inaccesibilidad absoluta de la verdad, la preferencia por el nombre “unitas” en el marco de las primeras obras y el pasaje por la via negativa.; The opuscule De deo abscondito represents one of the common and paradoxical expressions of Nicolas of Cuse’s thought. The topic of the “hidden God” is related with the problem of the attribution of names to God. Following the steps of Dionysian’s inspiration –and also underlying scholastic’s commentaries– and Eckhartian’s, this article presents the similarities and also points out the original Cusanus’ traits: the absolute inaccessibility of the truth, the preference of the name “unitas” on the frame of his first works and the passage through the via negativa. Fil: D'Amico, Claudia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16337