http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16681 Sun, 12 Apr 2026 22:23:46 GMT 2026-04-12T22:23:46Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16702 09. Civilizar un pueblo bárbaro : Las imágenes de Rusia en el debate de la Ilustración francesa acerca del concepto de 'civilización' Los philosophes franceses del siglo XVIII mantuvieron un intenso debate acerca de Rusia que, en general, en la historiografía de la Ilustración, ha pasado inadvertido. Frente a ellos, la realidad de ese país, por su particular situación histórica, invitaba areflexiones y evocaba imágenes cargadas de sentido. En efecto, el pasado reciente de Rusia mostraba los intentos denodados de un zar -Pedro el Grande- por civilizar un pueblo hasta entonces bárbaro, por reformar su país a la manera europea, aun utilizando métodos despóticos. El presente, por su parte, encontraba en Catalina II una vigorosa continuadora de la obra de su predecesor e, incluso, una autócrata preocupada por buscar el sabio consejo de los filósofos. Las notables victorias militares que el Imperio Ruso obtuvo durante este período lo ubicaron como una potencia europea de primer orden y generaron en el público europeo la sensación de que una especie de milagro de civilización se había producido: los rusos, hasta hacía muy pocos años un pueblo prácticamente desconocido y ciertamente atrasado, se sentaba hoy a la mesa de igual a igual con los otros pueblos de la vieja Europa. Fil: Adamovsky, Ezequiel. Universidad de Buenos Aires; Argentina.; Fil: Adamovsky, Ezequiel. Universidad Nacional de Luján; Argentina. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16702 2001-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16703 10. Nota crítica Fil: Carzolio, María Inés. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.; Reyna Pastor, Esther Pascua Echegaray, Ana Rodríguez López y Pablo Sánchez León, Transacciones sin mercado: Instituciones, propiedad y redes sociales en la Galicia monásuica. 1240-1300, C.S.I.C., Madrid, 1999. El problema de las reciprocidades, sin dejar nunca de ser tratado por la historia. especialmente por la historia de las sociedades precapitalistas y en conexión con la antropología, conjuntamente con propuestas de la microhistoria, ha tenido en los últimos años un despliegue interesante y ha alcanzado planteamientos referentes al propio capitalismo en el campo de la economía?. En el caso de la historiografía española, las preocupaciones por la vida económica en la sociedad católica de la Edad Modera, en la que el lucro se hallaba en entredicho, han sido recogidas desde la antropología del derecho cultivada por Bartolomé Clavero por un lado y desde la historia social con fuerte impronta antropológica, desarrollada por Reyna Pastor y los investigadores que la acompañan por derecho propio en este nuevo trabajo colectivo. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16703 2001-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16699 06. De la norma gráfica a las prácticas de la escritura : Maestros de escritura y escribientes públicos en París en los siglos XVII y XVIII En 1731, el maestro de escritura jurado Aubrée l'Aîné le regalaba al primer Presidente del Parlamento de Normandía, en el que trabajaba en verificaciones de escrituras, un Nouveau livre des écritures en usage. Se trata de un gran folio manuscrito que presenta varios alfabetos cuidadosamente caligrafiados y se abre sobre un bello texto que rindiendo homenaje a la escritura, introduce la partitura a dos voces que se encontrará en la páginas siguientes. SCRIPTURA, un “Arte”, se especifica, “ni mecánique, ni libéral”, “un ornement né pour la lumiére de l'esprit et le plaisir des yeux”, lo que justificó durante mucho tiempo la profesión de los maestros expertos en escritura. Un arte alabado por su magnificencia, prosigue el maestro Aubrée l'Aîné, y, “pourtant nécessaire aux lettrés comme aux illettrés”, que posibilita “la communication, le message des absents” -aunque estos sean los más humildes de la sociedad- que teje, pues, para todos el “lien de la vie civile”. Así está designada, lejos de la definición artística de la escritura del maestro de escritura, toda la pertinencia social de su homólogo público. Hasta aquí la presentación de dos scriptores, dos prácticas, dos espacios de la letra, cuya historia común está enteramente contenida en la necesidad de la escritura en los siglos XVI al XVIII. Fil: Métayer, Christine. Université de Sherbrooke; Canadá. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16699 2001-01-01T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16700 07. Para una bibliografía material de las escrituras ordinarias : La escritura y sus soportes En los fondos manuscritos de las bibliotecas, los archivos públicos o privados, las instituciones dedicadas a la conservación de escrituras “populares” abundan textos autógrafos conservados en su forma original. Sin embargo, en ausencia de una verdadera historia de la elaboración del papel, de su venta y de sus usos, es difícil esperar ir más allá del estadio de las descripciones y entrar en una interpretación de los procesos, de las prácticas, de los gestos que obran en las elecciones y los usos de tal o cual soporte. Lo mismo podríamos decir cuando no son los objetos conservados aquello en lo que nos apoyamos, sino las representaciones que los autores dan de las relaciones que instauran con sus cuadernos o libretas. El lenguaje mismo puede inducirnos al error, tal es así que cada uno, en este campo, tiende a crear su idiolecto y a encerrarse en él. Se hace necesario entonces comprender cómo se socializan las maneras de hablar de la práctica diarista a medida que son publicados los primeros diarios literarios. Así también cuando, en la prensa del siglo XIX (en particular femenina), nacen secciones que dan consejos acerca de las compras a realizar o las maneras de servirse de los objetos ofrecidos por el comercio papelero, es también un lenguaje que se fija y se difunde en los medios más pertinentes. Así, si aun es imposible hacer un estudio certero de la evolución de los soportes de la escritura personal, puede ser no obstante útil construir el cuestionario de las fuentes, convocar los restos de información disponibles y cuadrillar un campo que no dejará de ser rápidamente explorado. Fil: Hébrard, Jean. Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales; Francia Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16700 2001-01-01T00:00:00Z