http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18186 Sun, 12 Apr 2026 19:34:56 GMT 2026-04-12T19:34:56Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18226 07. El interés histórico de un panfleto: "Apocoloquintosis del divino Claudio", de Séneca Se celebra hoy en el Olimpo un juicio extraordinario: reunida la Curia divina bajo la presidencia de Júpiter, sus miembros debaten acaloradamente si se ha de divinizar o no a un extraño personaje, “de buena estatura, de cabellos canos, que arrastra el pie derecho, mueve constantemente la cabeza y cuya voz indistinta emite confusos sonidos”. Pero, ¿quién es este hombre singular que así ha movido la mansión divina? ¿Qué méritos posee para exigir ser dios? Se trata de Tiberio Claudio Druso, emperador de los romanos, muerto el tercer día antes de los idus de octubre, a los sesenta y cuatro años de edad y catorce de reinado.; Fil: Formisano, Lilia Myriam. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18226 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18224 05. El título de procónsul en algunas inscripciones imperiales Según lo afirma Dión Casio y lo atestiguan monedas e inscripciones en general, el emperador al salir de Roma asumía el título de procónsul, pues el imperíum proconsulare que le daba el comando en jefe de las fuerzas armadas no era ejercido ni en la capital ni en Italia. En los títulos romanos e itálicos es llamado procónsul cuando se halla en las provincias y en los provinciales cuando el emperador está ausente de Italia. Hay, sin embargo, excepciones a este último aserto: en una inscripción de Mauretania del año 137, Hadriano, que estaba en Roma, es llamado solemne; en otra de 206 de África pasa Carnuto en la Panonia Superior de 212, a Geta en Roma, mientras él se refugia en el campamento pretoriano, el emperador recibe igual título.; Fil: Gesino, Marta J. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18224 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18225 06. El certámen entre Homero y Hesíodo En 1573 Henricus Stephanus encontró el Certamen Homeri et Hasiodi en el códice Laurentianus LVI-1 (L) y lo copió en el códice Leidensis Vossianus (S). El original y su apógrafo permanecieron olvidados hasta el siglo XIX, cuando despertaron el interés de Rose y de Nietzsche. A éste se debe la primera publicación del Certamen, a la cual siguieron las de Friedel y de Rzach. Allen lo incluyó en su edición de las obras de Homero y Wilamowitz en las Vitae Homeri et Hesiodi.; Fil: Arias, Irene. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18225 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18221 02. Otros temas de Procopio de Cesárea En otra ocasión se han estudiado aspectos de la vida militar bizantina según pueden inferirse del relato de Procopio de Cesárea. Ahora se examina la posición del historiador frente al soberano que suma en su persona los poderes del absolutismo total. A pesar de la obligada circunspección que debió guardar al referirse a él, es posible encontrar más de una crítica en su “Historia de las Guerras”, como surge del examen del texto. Ello es manifestación de independencia de juicio y tal vez también un apuntar del descontento que lo llevó a la redacción de su “Historia Secreta o Arcana”.; Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18221