http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18187 Sun, 12 Apr 2026 22:38:24 GMT 2026-04-12T22:38:24Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18233 06. La cuarta cruzada según el cronista novgordense Después de la sonada controversia, que durante el último tercio del siglo pasado puso a prueba el buen sentido de los historiadores, suscitada, en torno a los móviles en virtud de los cuales la cuarta Cruzada, apartándose de su objetivo inmediato, ancló en Bizancio y dió vida al Imperio latino, dos tendencias permanecen firmes aún hoy. La de aquellos que fieles a Villehardouin sostienen la preponderancia de un factor ocasional determinando el curso de los acontecimientos y la de quienes se inclinan a aceptar la existencia de una confabulación, que presenta a la conquista de Constantinopla en 1204, como un hecho premeditado desde tiempo atrás.; Fil: Mundo, Sara I. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18233 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18234 07. Los Balbos y el Imperio Romano (segunda parte) La juventud de Lucio Cornelio Balbo el Menor es totalmente desconocida. Sobrino de Balbo el Mayor, de cuyo hermano Publio era hijo, nació en Cádiz poco antes del año 72 anterior a nuestra era. Ningún indicio nos permite precisar la fecha. Obtuvo la ciudadanía romana con su tío. Al estallar el gran conflicto César-Pompeyo, es ya un hombre y lo hallamos resueltamente al lado de César y después de Octavio a quien ayuda por todos los medios a su alcance, logrando alcanzar así una celebridad nunca soñada por ningún extranjero.; Fil: Rubio, Lisardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18234 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18231 04. La concepción cristiana de la historia en la Edad Media La cultura cristiano-occidental que se desarrolló en Europa durante el milenio que llamamos Edad Media (500-1500) plasmó una imagen del Universo que, estando implícita en toda la forma de vida medioeval y en sus producciones intelectuales, ha sido desenvuelta y expresada en las armoniosas creaciones del Gótico y la Escolástica: las catedrales, la música del Ars Antiqua y del Ars Nova, las Summae y Speculum —en especial la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino— y la Commedia de Dante Alighieri.; Fil: Orta Nadal, Ricardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18231 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18230 03. La idea de Imperio y la idea de Iglesia El problema que vamos a considerar esquemáticamente y con matiz interpretativo, implica un valor y una realización occidental. El conflicto, en efecto, no puede surgir sino donde, por determinadas causales históricas, se han desarrollado dos ideas susceptibles de cubrir un mismo ámbito y en consecuencia capaces de plantear una cuestión jurisdiccional.; Fil: Castellán, Ángel A. . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/18230