http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/3298 Mon, 13 Apr 2026 13:48:00 GMT 2026-04-13T13:48:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2313 Collective action, daily life and trajectories. The case of assemblies in Buenos Aires City (2001-2007); Acción colectiva, vida cotidiana y trayectorias. El caso de las asambleas de la Ciudad de Buenos Aires (2001-2007); Ação coletiva, vida quotidiana e trajetórias. O caso das assembléias da Cidade de Buenos Aires (2001-2007) Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/728 This article analyzes the assemblies that arose in the city of Buenos Aires amidst the increase of social mobilization in Argentina in 2001. I aim to complement studies that explore assemblies as a social movement.  Instead of analyzing incentives that mobilized individuals toward action, the impact on the political system and the context that might have facilitated collective action, I suggest delving into individuals and interaction processes, their practices, meanings and trajectories.  From  a relational anthropological approach,  I explore everyday practices, social relations  and  the daily interplay of individual's meanings. I analyze how people's trajectories became embodied in the collective sphere and interacted with everyday life, while the assembly experience reverberated in and redefined the lives of their participants.; En este artículo propongo analizar las asambleas de la Ciudad de Buenos Aires surgidas en el marco del aumento de la movilización social de 2001 en Argentina. Planteo complementar los estudios que analizaron a las asambleas como un movimiento social. En lugar de centrar el análisis en los incentivos que movilizaron a los individuos a la acción, el impacto en el sistema político y el contexto que pudo facilitar la conformación de una acción colectiva, propongo profundizar en los sujetos y los procesos de interacción, sus prácticas, significaciones y trayectorias. Desde un enfoque antropológico relacional, planteo indagar en las prácticas cotidianas, las relaciones sociales y los sentidos que cotidianamente ponen en juego los sujetos. Analizo cómo las trayectorias de los sujetos fueron plasmándose en el ámbito colectivo e interactuando con la vida cotidiana, al tiempo que la experiencia asamblearia repercutió y redefinió la vida de sus integrantes.; Neste artigo analiso as assembléias da Cidade de Buenos Aires que surgiram no contexto do aumento da mobilização social na Argentina em 2001.  Proponho complementar aqueles estudos que refletiram sobre as assembléias como um movimento social. Em vez de focalizar a análise sobre os incentivos que mobilizaram os indivíduos para à ação, sobre o impacto no sistema político e nos contextos que possam facilitar a formação da ação coletiva, a minha proposta é me aprofundar nos sujeitos e os processos de interação, nas práticas, nos significados e nas trajetórias. Desde um abordagem antropológico relacional, tenho como objetivo explorar as práticas cotidianas, as relações sociais e nos sentidos que, de maneira cotidiana, os sujeitos põem em jogo. Analiso, também, como as trajetórias dos sujeitos foram incorporados na esfera coletiva interagindo com a vida cotidiana, sendo que, ao mesmo tempo, a experiência das assembléias redefiniu e repercutiu na vida dos seus membros.; Fil: Triguboff, Matías. Universidad de Buenos Aires. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección de Antropología Social; Argentina. Sat, 30 Jul 2011 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2313 2011-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2261 Public policies for indigenous families in Misiones; Políticas públicas para familias indígenas en Misiones; As políticas públicas para as famílias indígenas em Misiones Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/727 The aim of this paper is to address public policies targeted to indigenous families in the Misiones province. This intervention can be divided into three periods. The first one began in the mid 70s and was characterized by a very intensive public policy in two specific areas of the province. These policies included interventions in a wide variety of fields, for example education, health, housing, production, etc. The second period began around 2004, when a unique indigenous protest took place in the provincial capital demanding changes in welfare policies. From this point, a third period of policies emerged, marked by access to universal policies. We will approach this issue analyzing documentary sources and discourses of participants involved in the programs.; El presente trabajo tiene por objeto abordar las políticas públicas destinadas a familias indígenas que se llevaran a cabo en la provincia de Misiones. Consideramos que esta intervención se divide en tres períodos. El primer período comenzó a mediados de la década de 1970, se caracterizó por una política pública muy contundente sobre dos lugares específicos de la provincia. Esta política incluyó intervenciones en una gran cantidad de temas como por ejemplo lo escolar, sanitario, habitacional, productivo, etc. El segundo período se inició en torno al año 2004, cuando se desarrollara una excepcional manifestación indígena en la capital provincial en reclamo de cambios en las políticas asistenciales. A partir de aquí se da un tercer período de las políticas, marcado por el acceso a políticas universales. Abordaremos esta temática a partir de fuentes documentales y de discursos de personas involucradas en los programas.; Este trabalho tem como objetivo abordar as políticas públicas para as famílias indígenas realizadas na província de Misiones, Argentina. Acreditamos que essa intervenção se divide em três períodos. O primeiro período começou em meados de 1970, caracterizado por uma política pública muito presente em duas áreas específicas da província. Essas políticas incluíram intervenções em uma ampla variedade de assuntos, como, por exemplo, a educação, a saúde, a habitação, a produção, etc. O segundo período começou por volta do ano 2004, quando se desenvolveu uma excepcional manifestação indígena na capital da provincia que teve como objetivo exigir mudanças nas políticas assistenciais. A partir desse momento, começa um terceiro período, marcado pelo acesso a políticas universais. Abordaremos esta questão a partir de fontes documentais e tambem dos discursos das pessoas envolvidas nesses programas.; Fil: Enriz, Noelia. CONICET. Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Sat, 30 Jul 2011 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2261 2011-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2232 GARCÍA, Analía y Lara BERSTEN (editoras). 2009. El territorio en perspectiva: política pública y memoria social en Villa Traful . Buenos Aires: Edición del autor. 100 pp. Para acceder a la reseña utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/731 Fil: Tiseyra, Tamara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Sat, 30 Jul 2011 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2232 2011-07-30T00:00:00Z http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2209 Terrorized Ayoreo. A revision of the concept of puyák in Bórmida and rereading Sebag; Los ayoreos aterrorizados. Una revisión del concepto de puyák en Bórmida y una relectura de Sebag; Os Ayoreo aterrorizados. Uma revisão do conceito de puyák em Bórmida e uma releitura do Sebag Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/765 This paper presents a revision of a particular characterization of the Ayore Indians from northern Chaco. The general description made by Bórmida and his research team has been severely criticized by other authors. His well known picture of the Ayorean as a “culture of fear and death” is based primarily on the concept of puyák (‘forbidden') and its alleged overwhelming presence. In this paper we analyze this idea and its consequences in everyday life, taking into account our fieldwork experience. We also consider Lucien Sebag, another anthropologist who did research among the Ayore and who portrays a very different perspective. We compare Sebag and Bórmida —each of which present a very different picture of the ayorean everyday life- and we point out which of their ideas we believe are more useful to understand the thought and everyday life of these people of northern Chaco.; Este artículo revisa una caracterización particular acerca de los ayoreos del Chaco boreal. La descripción general que ha hecho Bórmida y su equipo de investigación sobre este grupo ha sido fuertemente criticada por otros autores. Su conocida presentación de ésta como “una cultura de temor y de muerte” se apoya principalmente en el concepto de puyák (“prohibido”) y su supuesta omnipresencia apremiante. En este trabajo analizamos esta noción y sus posibles implicancias en la vida diaria, a la luz de nuestro trabajo de campo. A raíz de ello retomamos a Lucien Sebag, quien trabajó con este grupo y nos presenta una perspectiva muy distinta. Confrontamos ambos autores que se oponen diametralmente en algunos aspectos y rescatamos algunas de las ideas que nos resultan más fructíferas para sugerir líneas de comprensión del pensamiento y de la vida cotidiana de los ayoreos.; Este artigo revisa uma particular caracterização dos índios ayoreos do Chaco boreal. A descrição geral que Bórmida e o seu equipe de pesquisa tem feito sobe este grupo é fortemente criticada por outros autores. A sua conhecida apresentação deste grupo como “uma cultura de temor e de morte” se apóia, principalmente, no conceito de puyák (“proibido”) e a sua assumida e asfixiante onipresença. Neste trabalho analisamos esta noção e as suas eventuais implicâncias na vida cotidiana, inspirados no nosso trabalho de campo. Assim, tomamos as idéias de Lucien Sebag, quem trabalhou com este grupo e elaborou uma perspectiva muito diferente. Fazemos a comparação entre os dos autores —opostos diametralmente em alguns aspectos- e tomamos algumas idéias que são, desde nosso ponto de vista, mais produtivas para pensar as linhas de compreensão do pensamento e da vida cotidiana dos ayoreos.; Fil: Otaegui, Alfonso. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas, Sección Etnología; Argentina. Sat, 30 Jul 2011 00:00:00 GMT http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/2209 2011-07-30T00:00:00Z