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Hipótesis de Trabajo: El interés principal del autor radica en estudiar los puntos de contacto entre la historia y el desarrollo del integrismo católico francés, particularmente el grupo Cité catholique (CC), y el proceso de formación ideológica y profesional de las Fuerzas Armadas argentinas durante las décadas de 1960 y 1970. Este proceso se caracterizó por un "intensivo y prolongado adoctrinamiento anticomunista" que condujo a un radicalismo ultraderechista. La tesis sostiene que este adoctrinamiento fue un antecedente de gran importancia para comprender la actuación de los militares argentinos entre 1975 y 1983 y la subsiguiente implantación del terrorismo de Estado. La influencia militar francesa transmitió ideas como la oposición a la movilización de las masas para enfrentar "el avance del comunismo internacional" [sic], el convencimiento del peligro para la "civilización occidental y cristiana" [sic], y la viabilidad de aplicar tormentos a prisioneros.
Objetivos: La investigación, que constituye el primer capítulo de un trabajo de Doctorado, busca rastrear, narrar y explicar los orígenes de Cité catholique. CC es un grupo radicalizado de la derecha católica francesa que se concibe como el baluarte del movimiento contrarrevolucionario. Los objetivos específicos se estructuran para analizar: 1) Las raíces del integrismo católico en Francia, con énfasis en las Encíclicas papales como fuente doctrinaria, y el contexto histórico de la prehistoria de CC (incluyendo el asunto Dreyfus y la crisis modernista). 2) La conformación, organización e ideas de CC y su principal representante, Jean Ousset, particularmente en relación con el colonialismo francés y el contexto de la Guerra Fría. 3) La actuación de CC en el conflicto argelino, que sirvió como "terreno de experimentación" para sus ideas. 4) Las raíces del integrismo católico argentino y la inserción de CC en el medio político y cultural de la extrema derecha católica argentina.
Metodología: La investigación es un estudio histórico centrado en el universo ideológico y político de la derecha católica francesa. El trabajo enfrentó dificultades debido a la escasez de investigaciones específicas sobre CC, tanto en Francia como en Argentina, y el intento histórico del grupo por mantenerse en el anonimato y privilegiar la acción política clandestina. Esta limitación obligó a acotar el tema y el alcance de la investigación. La estrategia metodológica incluyó el análisis de fuentes doctrinarias (como las Encíclicas papales) y la utilización recurrente de términos empleados por los contrarrevolucionarios católicos, tales como "comunismo" o "revolución", señalando que estos se usan en su carácter ideológico y discursivo sin que el autor valide sus sentidos.
Conclusiones: La contrarrevolución católica (CC) interpretó la posguerra (después de 1945) como el retorno de las guerras de religión transformadas en "guerras revolucionarias". Esta lucha fue definida rígidamente como un enfrentamiento universalmente organizado entre el materialismo (Comunismo) y la concepción de vida fundada en Dios. El integrismo católico, bajo la guía de CC, proporcionó el fundamento doctrinal para el empleo de la tortura y la comisión de actos terroristas por parte del Ejército francés en Argelia. Esta cosmovisión se basó en la "patologización de la sociedad", utilizando metáforas médicas para describir a la sociedad como un "cuerpo humano enfermo" que requería la "fuerza correctora de la religión católica". Finalmente, la formación militar argentina en las décadas de 1960 y 1970, imbuida de este catolicismo reaccionario y anticomunismo exacerbado, se valió de estas herramientas para implementar y justificar el terrorismo de Estado (1976-1983). |
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